Психологические тесты online и offline  
 
Тесты
 
 
Библиотека
 
 
Софт
 
 
Конструктор
 
Навигация : Начало > Библиотека > Книги > Внушение и его роль в общественной жизни, 22/29 | Карта сайта

Бехтерев В. М.

Внушение и его роль в общественной жизни

Предисловие
Различные взгляды на природу внушения
Определение внушения
Внушение и убеждение
Внушение в гипнозе
Внушение в бодрственном состоянии
Значение веры
Невольное внушение и взаимовнушение
Коллективные или массовые иллюзии и галлюцинлции
Стереотипные обманы чувств и значение самовнушения
Внушение как фактор в самоистребительных актах наших сектантов
Судорожные эпидемии в истории
Эпидемии колдовства и бесоодержимости
Эпидемии кликушества и порчи
Другие психопатические эпидемии религиозного характера
Параноик Малёванный как виновник своеобразной психопатической эпидемии
Эпидемия малёванщины
Татарская психопатическая эпидемия в казанской губернии
Супоневская психопатическая эпидемия Ораовской губернии
Сектантские сборища и эпидемии
Китайская эпидемия секты И-хе-туан
Канадская психопатическая эпидемия среди русских духоборов
Эпидемическое распространение мистических учений
Паники среди людей и животных
Психические эпидемии во времена исторических народных движений
Спекулятивные эпидемии
Значение народных сборищ в распространении психических эпидемий
Значение внушения в общественных группах
Приложение

Канадская психопатическая эпидемия среди русских духоборов

Интересна также психопатическая эпидемия, охватившая недавно духоборов Канады и едва не кончившаяся для многих их них печально. Заимствуем из газет описание, принадлежащее перу г-жи Мак-Гахан, этой своеобразной эпидемии, всполошившей не на шутку местные власти.

Некто Зебров, объявивший себя Иоанном Крестителем, стал проповедовать поход в пустыню "для лицезрения Христа", заверяя всех, что зимы не должно быть и что ее нечего бояться.

"Поверили ли сектанты своему вожаку или поступили они в силу собственного рассуждения, только из некоторых деревень они стали приходить в одних холщовых рубахах, босые и с непокрытыми головами. Но другие выходили одетые как следует, если не в кожаных, то в резиновых сапогах, захватив с собой и байковые одеяла. Деньги, кажется, были при всех, и немалые, так как в Йорктоне, например, какой-то босоногий духобор, по свидетельству многих присутствовавших, вынул тугую мошну и отсчитал из нее 250 долларов, то есть 500 рублей, одному из чиновников канадского иммиграционного ведомства, поручая ему купить яблок, фруктов, хлеба и картофеля на всю братию".

По известиям, напечатанным в "Temps", духоборы, прежде чем отправиться "в поход на восток", отпустили на свободу весь свои домашний скот, не желая "притеснить никакое живое существо".

До похода в течение долгого времени духоборы в своих селениях с удивительным терпением исполняли тяжелые работы. Потом вдруг, охваченные неудержимым прозелитизмом, бросили селения и отправились в проповеднический поход.

Телеги, которые были при духоборах, были побросаны ими в пути, вместо того они навязали на шесты байковые одеяла и несли таким образом дряхлых стариков и малых ребят. Хотя духоборы имели при себе и деньги, они побирались в пути милостыней ради спасения души или собирали травы и колосья.

В Йорктоне, которого духоборы достигли 15 октября, от них отобрали насильственно женщин и детей, всего 1060 человек, предоставив мужчинам в количестве 800 человек идти далее.

"Насколько можно судить, это решение канадских властей принято было духоборами с полной покорностью: случившиеся при них вожаки Подмеров, Дендров и Зебров, как передают, внушили им, что на то воля Божья, против которой нельзя прати.

Не так легко покорились этому насилию задержанные женщины: многие из них на первых порах не только сами отказывались есть что-либо из предлагаемой пищи, но даже и плакавшим детям воспрещали: лишь только кто подавал что какому-нибудь малышу, мать у того кусок из рук вырывала... Вскоре однако это изуверство поумерилось: через сутки-другие духоборки не только ели, но и стали помогать стряпать.

Вели все себя тихо, только "божественное" читали, да псалмы пели; две женщины однако уже и тут, в Йорктоне, впали в сумасшествие: одна 60-летняя старуха все утверждала, что от нее имеет родиться Христос Спаситель, другая безумная была потише: все что-то бормотала про себя и чертила пальцем на полу.

Спустя несколько дней появилась еще сумасшедшая - 17-летняя девушка, провозглашавшая себя Богородицей.

Тем временем мужчины шли вперед, продолжая свои заунывные напевы гимнов: по ночам они останавливались под открытым небом, и многие из них не только ничего не ели, но и сна себя лишали: впереди шел босой, бледный, с лихорадочно горящими глазами, обнесенными темными кругами, и черною же длинною, развевавшеюся по ветру, бородой - "Иоанн Креститель" - Зебров. Этот, подходя к местечку Fox-warren, стал уже и бредить на ходу - ему все представлялись видения; он не спал уже четвертые сутки и стал то и дело ловить что-то по воздуху и хвататься за что-то, мерещившееся ему, взывая к следовавшим за ним духоборам: "Вот он Христос - хватайтесь за него все, спасайтесь!.."

По дороге к Фоксваррену духоборы стали бросать одеяла, платье, кошельки, обувь... Все это подбиралось следовавшими за ними конными жандармами и доставлялось куда следует на хранение. У Фоксваррена выпал снег, и это поколебало веру пилигримов в своего "Иоанна Крестителя""...

Дальше : Эпидемическое распространение мистических учений

^ Наверх | | Новости сайта | Новостная лента [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] | Поиск | Copyright | | Наверх ^
1718732203 0.083884954452515 X